抵东篱把酒黄昏后制日货

今天看了一篇抵东篱把酒黄昏后制日货的文章，文章从日本政府对小学生的教育谈起，说日本人居心不正云去。看后我有点感想

我支持“抵东篱把酒黄昏后制日货”的做法，我本人也不买日货。也号召大家都不买日货。原因是日本人的所做所为的确让我无法忍受。我也知道这些都是过去的事了，但感情上接受不了。我热爱我的祖国，因为我也受过多年的爱国主义教育，对于曾经对我的祖国和人民做过那么令人发指的事情的小日本，无论他们多么文明、多么有礼貌，我都无法接受。有句话说，好名声建立起来要用很长时间，毁掉它却只需要几秒钟。我想就是这个道理。日本人用了十几年的时间建立起了他们的野形象，那么他们注定要用十倍甚至百倍的时间去改变这一形象。

上面提到的那篇文章中说起了日本政府人对学生的教育问题，这种做法的确令我愤慨，但我却很理解。因为一个政权要想让它的统治更稳固，就总要想办法让他们的国民同心同力去建设自己的国家，而要做到这一点，在国民心目中树立一个同仇敌慨的目标无疑是一个很好的方法，而做为21世纪最有发展潜力的国家的中国，又是日本的邻居，刚好两国又有不愉快的过去，自然成了最好的目标。这个很好理解。同样的道理，中国的政府，既然也是政府，就有着相同的动机，所以中国的宣传也不一定是完全可信的，甚至可以肯定，我们的宣传中也有失真的地方，所以也不能太盲目。但好在世界不只有中国和日本两个国家，历史的见证者也不只有日本人和中国人，现在二战的真实历史已经有世人公认的版本，而这个版本相信也是切合实际的。谁是侵略者谁是受害者事实都很清楚了。

有些人考虑问题很理性：“日本货便宜耐用，花一样的钱，日本货用好几年，国货一年修，二年扔，当然买日货了。”我很赞同这种说法，从理性角度分析这样做的确是自己得到了实惠。算来算去是只赚不赔的买卖。而且我自己做为一个抵东篱把酒黄昏后制日货的支持者也认为这样的确很实惠。真的，这里没用反语。

但我要强调一点，人是有感情的动物，生活里不但有得有失，还有喜有悲啊。不以物喜不以己悲的人物有，但有几个呀？屈指可数。再说没有了喜悲的人生还叫人生吗？还有滋味吗？我们都看不起为金钱出卖兄弟的小人，我们都憎恨为地位叛国投敌的汉奸，为什么？他们不都得到了实惠吗？他们只赚了，没有赔呀？这就是感情的价值。兄弟情、爱国情，不是用金钱和地位能够衡量的。相信每个人都有从外地回到家乡感到很亲切的经历，为什么？是因为你的家乡比别的地方好？不见得，可能你的家乡贫穷落后，可能你的家乡吵闹喧哗，但你依然爱它，回到故土就是比在外地舒服，为什么？如果好好算计一下，家没什么好的呀，吃的不如别处、住的也不如别处，怎么会更好呢？这就是感情的魔力啊。

对于日货的问题，我认为每个人都有自己的思想和自由，谁都无权干涉谁，更无权命令谁。我只是说我自己的看法，我个人认为，抵东篱把酒黄昏后制日货，完全是一个感情问题，而不是一个理性问题。如果你非要用什么经济学理论、互利理论来分析这件事情的话，那我只能说你太天真了，因为你的分析方法已经不适用了。就像用牛顿力学分析微观粒子一样。所以，你得出的结论也一定是错误的。我们不买日货，不是因为它性价比不好，不是因为它的质量差，也不是因为国货更便宜，这些都不是抵东篱把酒黄昏后制日货的理由，所以，那些试图通过阐述“日货划算”来说服我们的人请不要再白费力气了，我们也会算，我们不傻，这个世界上不是只有你知道买什么最合算！我们不买日货，是因为我们感情上不能接受。是因为日本人之前的所做所为伤了我们的心，我们的生活“有喜有悲”，所以我们有些做法就显得“傻”，可能感情不丰富的人们无法理解，别费力去理解了，你们理解不了。

我不知道大家有没有这样的经历，你的一个好兄弟开了一家店，因为他刚刚起步，店里的服务水平和饭菜价格都比不上一些大酒店，可是如果你要请客的时候你会选择哪一个呢？如果是我，我选好兄弟的店。这同样是感情问题。

可能有的人没有上述的经历，或者可能有些人根本就没有好兄弟。那再举一个简单点的例子，如果开店的是你叔，你怎么选择？

有人肯定说我太小家子气，民族主义之类的。去你妈的。是人都他妈的有感情，你他妈的比别人少一样东西自己不知道还笑别人太多情！傻逼透了。我就不信你能和非礼过你女朋友的人"和睦相处"。

说来说去，抵不抵东篱把酒黄昏后制日货是每个人的自由，这个谁也别干涉谁。我今天写这些也没想改变谁的看法，同时也警告那些没事吃饱了撑的对抵东篱把酒黄昏后制日货指手划脚的傻逼们，别他妈的在那瞎得色了！算好你自己的小九九吧，别因为多嘴打错了算盘，要是没亏钱倒是万幸，万一要是亏个一分钱两分钱的，你能受得了吗？

最后说一句：如果一个人只计算了得失，而忘了感情，那真的是“得不偿失”。